La ley oral

La Torah oral

Leemos en el Pirkei Avot "Moshe kabel Torah m'Sinaí" Moshe recibió la Torah en el Sinaí Cuando Moshe estuvo en Har Sinaí, recibió las dos Torah: la Torah Oral o en hebreo Torá She Beal Pe y la Torah escrita, Torá Shebijtav. Ambas forman el código de conducta que todo judío debe seguir, en la Torá Shebijtav tenemos una cantidad de 613 Mitzvot -Mandamientos-, pero la manera cómo podemos desarrollar y cumplir con Torá Shebijtav la encontramos en Torá She Beal Pe cada una de ella se complementa de manera que no son ajenas la una de la otra.

Rabí Yehuda Hanasi hijo de Raban Shimon Ben Gamliel, conocido también Rabenu Hakadosh nació en el año 3901. Poseía mucho dinero el cual usaba para ayudar a su prójimo y desde su niñez mostró una aptitud excepcional para el estudio. Fue, además,  alumno de Rabí Ezra ben Shamua y Rabí Yacov ben Kurshay, gracias a estos Rabinos se fundamentó en la vida de Rabino Yehuda la Torá She Beal Pe que luego redactó en su obra magistral, la Mishná, que es la redacción de la ley oral resumida en código de ley y dividida en seis secciones (sedarim) escrita en el año 3949:

 

Seder Zeraim
  • Berajot (Bendiciones)
  • Pe 'á Esquina (del campo)
  • Dema 'y Lo dudoso (sobre el diezmo)
  • Kil'aym Mezclas (de especies)
  • Sebi 'it Séptimo (año o sabático)
  • Terumot  Ofrendas (sacerdotales)
  • Ma 'aserot  (Diezmos)
  • Ma 'aser Shení (Segundo diezmo)
  • Jala (Masa)
  • 'Orla Incircuncisión (de los árboles)
  • Bikurim (Primicias)
Seder Moed
  • Shabat (sábado)
  • 'Erubin Fusiones (de espacios en sábado)
  • Pesajin (Pascua)
  • Seqalim Siclos (que deben pagarse al Templo)
  • Yomá Día (de la expiación)
  • Suká (Cabañas)
  • Beitsá (también Yom Tob = día de fiesta)
  • Ros haShaná (año nuevo)
  • Ta 'anit (Ayuno)
  • Meguillá (rollo de Ester)
  • Mo 'ed katan (fiesta menor)
  • Jaguigá (Festividad)

Seder Nashim
  • Yebamot (Cuñadas)
  • Ketubbot (Contratos matrimoniales)
  • Nedarim (Votos)
  • Nazir (Nazireo)
  • Sota (Sospechosa de adulterio)
  • Guittin (Documentos de divorcio)
  • Kidushin (Esponsales)

Seder Nezikim
  • Baba kama (Capítulo primero)
  • Baba MeSi 'a (Capítulo intermedio)
  • Baba Batra (Capítulo último)
  • Sanhedrín (Tribunal)
  • Makot (Azotes)
  • Sebu 'ot (Juramentos)
  • 'Eduyot (Testimonios)
  • 'Abodá Zara (Idolatría)
  • 'Abot (Padres)
  • Horayot (Decisiones)

Seder Kodashim
  • Zebajim  (Sacrificios)
  • Menajot (Oblaciones)
  • Julín (Profanos)
  • Bejorot (Primogénitos)
  • 'Arakin  (Evaluaciones)
  • Ternura (Sustitución)
  • Keritot (Exterminios)
  • Me 'ilá  (Sacrilegio)
  • Tamid (Sacrificio cotidiano)
  • Middot (Medidas del Templo)
  • Qinnín (Nidos)

Seder Teharot.
  • Kelim (Utensilios)
  • Ohalot (Tiendas)
  • Negaim (Plagas)
  • Para (Vaca)
  • Tohorot (Purezas)
  • Mikvaot (Baños rituales)
  • Nidá (La menstruante)
  • Majshirin (Los que hacen o declaran apto)
  • Zabim (Los que padecen flujos genitales)
  • Tebul Yom (El que ha hecho inmersión en ese día)
  • Yadaim (Manos)
  • Oksín (Rabillos)

Estas seis divisiones que le dio Rabenu Hakadosh a la Mishná representan también cada una las direcciones del mundo, este, oeste, norte y sur además de arriba y abajo.

A la Mishná se le añadió luego el complemento que fue la Guemará que forma parte extensa de lo que es el Talmud. Junto con la Mishná, la Guemará analiza cada una de las Mishnáiot, planteando discusiones de todo tipo incluso en algunos casos son llevadas casi al extremo de lo absurdo dichas discusiones.

No todos los tratados del Talmud  tienen Guemará, en el Seder de Zeraim por ejemplo solo el Masejet  Berajot tiene, los otros diez restantes no la tienen. Tratando los demás tratados de Zeraim solo la Mishná, no pasando lo mismo con el Seder Moed y Nashim que todos sus tratados si tienen Guemará; el seder de Nezikim los Masejot de Eduiot y Avot no tienen Guemará; en el seder de Kodashim los que no tienen Guemará son Meila, Tamid, Midot, Kinim; en el seder Taharot también hay varios tratados que carecen de Guemará como lo son Ohalot, Negaim, Para, Taharot, Mikvaot, Majshirin, Zavim, Tibul, Iadaim, Oksín.

Siendo el Talmud una de las columnas vertebrales de la vida judía con referencia a la parte halájica y a razón de ser tan extenso Rabino Ytzjak Alfasi, quien nació en Marruecos en el año 1013, cerca de Fez, y murió en el año 1103, en Lucena, España, se dedicó  a seleccionar en cada uno de los  tratados talmúdicos las halajot, y de esa manera resumió en solo la halajá tratada en cada masejet, omitiendo los midrashim las majloket etc... Siendo este uno de los primeros documentos de tipo resumen escritos.

Rabino Moshe Ben Maimón  nació en 1135, Córdoba España y murió en el 1204 en Fustat, Egipto.  Fue quien redactó el primer texto donde se organizó la Halajá por temas y no por su orden en el Talmud (Yad haJazaka o Mishné Torah). Decidió escribir el orden halájico de los 613 Mitzvot creando de esa manera la gran variedad de hiljot, y desarrolló referencias halájicas de cada una de las Mitzvot.

Yakob ben Asher el Tur hijo de Asher ben Ijiel o también conocido como Yacob Bal Haturim fue quien desarrolló la idea principal de los cuatro sedarim en su libro –Arba Turim (las cuatro columnas) que no sólo divide el contenido por temas, sino que, a diferencia del Yad Hajazaka, incluye opiniones no normativas.
El Shuljan Aruj redactado por Rabino Yosef Karo quien nació en Toledo,  España en el año 1488 y murió en Tzfat,  en el año 1575, fue  quien a raíz de este Bet Din literario se inspiró en los anteriormente mencionados, copiando las divisiones como las estableció el  Rabino Yakob Ben Asher.

  1. Oraj Jaim, que comprende todas las leyes relativas a las oraciones, tsitsít, tefilin, bendiciones, sábado, festividades y ayunos.
  2. Ioré Deá, que se ocupa de las leyes relativas a la matanza de animales, a los alimentos permitidos y prohibidos, el salado de la carne, la prohibición de mezclar alimentos lácteos y carne, el luto, etc.
  3. Even Haezer, leyes y ritos referentes al matrimonio, el divorcio y demás relaciones entre el hombre y la muje.
  4. Joshen Mishpat, que abarca lo relativo a cuestiones procesales, obligaciones, contratos, sucesiones, tutela, etc.
    No hay un área de la vida del judío que la Halajá no omita, es por ello que es necesario el estudio constante de la ley oral.

"Decia el Rabino Eleazar en nombre del Rabino Janina, los estudiantes de Torah aumentan la paz del mundo".


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